Имя
Сообщение
   Для нового абазца добавить <br/>
                IP-адреcа сохраняются.
ОМ НАМАХ ШИВАЙ
2013-11-23 23:22:15
Владислав
2013-11-23 23:19:30
Мунирадж говорил, что правильно только Ом намах шивай. Ом намах шивая - неправильно. Я сам лично слышал, как он это говорил. И от других я тоже слышал, что он так говорил.
Индира
2013-11-22 16:48:35
Вот перевела письмо Рагувира. И стала перечитывать все, что было накоплено в моих архивах о Бабабджи и аватарах. И набрела-таки на цитаты из фэйсбука, в которых говорится слудующее: «В то же время всегда присутствует бессмертное тело, оно проявляется как Шива Нага Бабаджи. Так произошло в девятом веке нашей эры. Он имел полную власть над Нагами и, в конечном счете, ему поклонялись как Богу Нагов. Бабаджи сам показал себя в высшем самадхи, восседая как Нагарадж на йогическом троне, под которым располагались Девять Нагов - Васуки, Ананта, Такшака, Варуна, Падмака, Санкхпала, Кулика, Махападма и Karkotaka. Это Господь кармы и судьбы, Шива Нага Бабаджи, воссел на престоле Нагов и в течение 12 лет удерживал от дождей и засухи то место, чтобы дать народу Непала их кармическое возмездие, тем самым развивая их души. Наги являются адептами, саддху или Учителями Мудрости. С точки зрения теогонии и антропологической эволюции они – боги… и мужчины, когда воплощаются в земном мире. Этим мудрым и совершенным посвященным было дано имя Змей, и в древние времена Змея считалась первым лучом света, исходящего из бездны божественной тайны.Наги также суть Серафимы евреев. ...Когда голос Мастера звучит в твоей душе... Не робей, сбрось бремя старого внутри себя и иди по направлению к месту, откуда исходит Зов .. .. там вы найдете все, что вам нужно .. .. вы сможете утолить жажду из источника любви, который долго искали .. .. вы успокоите ваш голод, так как получите четкую инструкцию к дальнейшему образу действия .. .. ваша старая одежда сгорит в Огне Сущего, после чего долгое время вы будете улыбаться с облегчением ..»
ПЕРЕВОД письма Рагувира
2013-11-22 13:04:16
Имя Шивы часто упоминается в связи с Бабаджи. Шива – создатель Вселенной, вечно счастливый и благостный. Шива рассматривается как Господь Бог, и нет второго такого, который бы присутствовал в этом мире в своей единственной и оригинальной форме, с момента творения, страж вечности, на благо человечества и Вселенной. Он описывается как чистейшая, неизменная, всеблагая, вечная, бессмертная сущность Вселенной, вселенское Я, блистательный ярчайший Свет, воплощение мудрости. Люди говорят, что Бабаджи - сам Господь Шива, великий Господь, Махадэв. Сказано, что его единственное желание - уничтожить невежество душ и позволить Свету прийти в этот мир. Кто есть Бабаджи, кто есть Шива - напрасны все попытки представить эти вещи, они непостижимы. («Бабаджи -. Нети, нети»\", опубликовано Хайдакхан Самаджем.) Это последнее сообщение для моего старого списка преданных Бабаджи. Если вы хотите остаться в этом списке, верните это эмэйл сообщение. Бхоле Баба ки Джей!
Пуран
2013-11-20 22:39:09
Письмо от Рагувира: \"The name Shiva is frequently mentioned with reference to Babaji. By Shiva is meant eternally happy and auspicious, the creator of the universe. Shiva is seen as the God without second who has been moving in this world in his one and original form since the creation, watchful for eternity over the welfare of mankind and the universe. He is described as ever-pure, changeless, attribute less, all-prevading, eternal, the immortal essence of the universe, the universal Self, the self-resplendent light of Lights, the embodiment of wisdom. People say Babaji is Lord Shiva himself, the great Lord, the Mahadev. His only desire, it is told, is to destroy the ignorance of souls and to let the light come. What Babaji is, what Shiva is - one attempts in vain to picture these things - they are inconceivable.\" \"BABAJI - NETI, NETI\" published by Haidakhandi Samaj This is This is the last message from my old Babaji devotee list. If you wish to stay on this list return this mail. Bhole Baba ki Jai !
Без имени
2013-11-20 00:29:52
По четвергам в 19ч. арати проходит по адресу: 10 лет октября, 127. вход где \"ПАРКФИТНЕС\", на лифте - 4 этаж, комната 409.
Без имени
2013-11-17 13:39:01
Глава V \"Сад твоей души\". Твоя душа подобна саду, а ты в этом саду - хозяин, работник, возделывающий его. Ты можешь запустить свой сад и сделать его полным паутины, гнили, сорняков и колючек. Но также ты можешь ежедневно усердно возделывать этот сад и вырастить в нем чудесные благоухающие цветы, исполняющие желания и волшебные деревья с плодами Вечности и бессмертия в Божественном. Воля Бога состоит в том, чтобы ты неустанно возделывал сад своей души, очищал его от сорняков мыслей и желаний, рыхлил, удобрял и поливал его землю. Не ленись, не сиди праздно, не спи в саду души своей. Будь хорошим, заботливым работником в нем, трудись непрерывно, не делая отдыха ни днем, ни ночью. Корчуй пни самомнения, руби гнилые ветви сомнений, выдирай сорную траву желаний, стриги колючки нечистых мыслей, поливай почву водой веры, рыхли ее палкой самодисциплины и будешь вознагражден чудесными плодами и дарами. Эти плоды вне времени и всего земного. Эти дары есть новая жизнь суть которой - Безграничная свобода, Божественная мудрость, Божественные любовь, радость и бесстрастие ко всему суетному, что от мира сего. Это безграничная жизнь в Божественной Истине, полная света и благословений святых мудрецов, и богов, знающих Бога. В этом саду рождается семя новой, вечной, бессмертной жизни, чтобы больше никогда не угаснуть, и ничто не имеет силы помешать ему - ни грехи, ни судьба, ни само время. Ей есть начало, но конца она не имеет. Ей есть рождение, но смерти в ней не бывает.
Без имени
2013-11-17 13:28:49
\"Я видел, как женщина ест шашлык. Эта же женщина не может смотреть, как забивают барашка. Я считаю это лицемерием. Когда человек видит явное убийство, он не хочет быть агрессором. Вы видели бойню? Это как ядерный взрыв, только ядерный взрыв мы можем заснять, а здесь - лишь чувствуем выход страшнейшей отрицательной энергии. Это ужаснет самого последнего обывателя. Я считаю, что человек, который стремится к самосовершенствованию, должен начинать с питания, я бы даже сказал, с философии, но не каждому это дано. Сейчас мало найдется людей, способных начать с философии и прийти к заповеди \"не убий\", поэтому правильно будет начать с еды; через здоровую пищу очищается сознание и, следовательно, меняется философия\". Михаил Николаевич Задорнов
Без имени
2013-11-16 20:25:18
Осуждение. Когда мы «перемываем косточки», мы этих людей немного очищаем – то есть берём их проблемы на себя и отрабатываем их так, как будто сами их совершили. На Тонком плане это выглядит так – мы берём их законодательную базу себе и она становится нашей энергетикой, которая формирует нам же события. А осуждая других – мы берём их грехи на себя и отрабатываем их так, как будто мысами их совершили. 90 % всех проблем как со здоровьем так и по судьбе – это результат всего лишь тех оценок, которые мы даём окружающему миру. Чистота ума означает способность видеть во всех людях только хорошее.
Без имени
2013-11-16 20:09:13
Молчание сберегает духовную энергию и тем укрепляет здоровье. Оно способствует тонким восприятиям, в молчании человек может услышать голос из Надземного. Молчание - один из способов очищения сознания от грязи. Освоить молчание непросто. Но не говорить лишнего, периодически пресекать ненужные диалоги - это доступно каждому. Многословие истощает человека, привлекает к нему злобные силы, отвлекает от духовной работы над собой. Внутренняя тишина. Когда человек не говорит вслух, то это молчание. Внутренняя тишина (безмолвие), это когда он не говорит и про себя, когда молчат его чувства, и нет в сознании никаких картинок. \"Безмолвие, это божественное состояние кристальной чистоты, ясности и тишины в сознании. Безмолвие - это абсолютный покой и тишина, из которых проявляется знание или понимание, о том, что вам необходимо\'\'.
Без имени
2013-11-15 16:57:07
Однажды Парвати спросила Господа Шиву: - О всеблагой Махадэва! Расскажи, что такое божественная дисциплина с помощью которой возможно преодолеть свою ограниченную человеческую природу и стать дэватой? - Я рад, что ты спросила меня об этом, моя ясноокая супруга! Эта божественная дисциплина состоит из пяти ниям и пяти ям. Воистину, каждый может обрести Мою защиту следуя особому поведению, установленному Мной. Сейчас я объясню тебе пять ниям. Это – шауча, сантоша, тапасья, свадхьяя и ишвара-пранидхана. - Божественный, расскажи о каждом предписании отдельно, прошу, - попросила Парвати, почтительно склонившись перед Господом. - Шауча означает хранить чистоту тела, ума и речи. Эти три – чистота тела, ума и речи – настолько взаимосвязаны, что, даже если следовать одному аспекту из этих трех с рвением и энтузиазмом, это непременно поможет в развитии двух других. Плод чистоты, который Я дарую человеку, является истинное уединение. Сантоша означает удовлетворенность, настоящую удовлетворенность. Она противоположна жадности, желанию и пристрастию ко все большему и большему. Человеку следует быть удовлетворенным тем, что он имеет. Человек должен принимать что бы то ни было малое, чем он обладает, как дар Господа. Человек должен принимать этот дар с удовольствием. Господь знает, что дать, сколько должно быть дано и как это дать. Я – великий распределитель всего, чем обладает каждый человек. Поэтому люди не должны думать, что у них слишком мало имущества, денег и удовольствий, но им следует думать, что того, чем они обладают, достаточно для их нужд, потому что Я знаю, что является наилучшим для каждого из них. Плод, который Я дарую человеку, реализовавшему Сантошу, является совершенное спокойствие в этой жизни. Тапасья означает самоконтроль и выносливость, терпимость, неподдавание соблазнам. Самоконтролем человек растворяет дурные привычки ума и очищает тело. Вся нечистота внутри тела исчезает благодаря самоконтролю. Плод тапасьи, который Я дарую человеку, - это наполненность силой и внутренняя чистота. Свадхьяя, четвертая нияма, означает самопознание. Избегая потери времени и энергии на человеческие глупости, духовному искателю следует погрузиться в самоисследование и самопознание. Человек должен погрузится в изучение святых писаний, самоисследование и самонаблюдение. Плод, который я дарую тому, кто усердно будет заниматься самопознанием, это Я сам. Я дарую человеку видение своей божественной формы. Человек будет ощущать Моё присутствие в течение дня и даже во сне! Закрывая глаза человек будет видеть Меня, дарителя всего блаженства и спокойствия, с полумесяцем сияющим в Моих волосах. Человек потеряет интерес к мирским удовольствиям и временным радостям. Он станет спокойным, самодостаточным и удовлетворенным. Его счастье не будет зависеть от объектов этого непостоянного мира. Ишвара-пранидхана – это последняя и высшая нияма. Она означает любовь и преданность Богу. Любовь ко Мне сотворит преданность (Бхакти) внутри человека. Если человек любит Меня и предан Мне, то воистину для Меня невозможно игнорировать человека и не заботиться о таком человеке. Такому преданному, полному искренней любви ко Мне, Я раскрою Себя незамедлительно! - О, Махадэва, тяжело ли достичь Твоей Милости и получить Твой даршан? - спросила царица гор. - Воистину, это отнюдь несложно. Я тот, кого называют Пашупатинатх - поэтому Я особо милостив к преданным с животными качествами, но искренними сердцами. В этот век Кали сознание большинства пребывает в тама-гуне. И Я здесь ради них. Если даршан других форм Бога человек должен достигать с упорством и большим усилием, при этом будучи достаточно чистым и готовым, то для того, чтобы умилостивить Меня и получить Мой даршан, человеку достаточно искренне полюбить Меня и вознести Мне молитву. И вне зависимости от его внешней чистоты, Я несомненно приду к нему и подам ему знак, что слышу его! Через однонаправленную преданность Мне человек получит всю Мою защиту. Человеку ни о чем не нужно будет беспокоиться - ни о материальных вещах, ни о семье, ни о родственниках. Я позабочусь о всех них, если мой преданный - семьянин. Через преданность Мне обретается без усилия мистическое самадхи. Такой великолепный плод я дарую любящему Меня! - Благодарю Тебя, Махавира, за наставления о пяти ниямах. Расскажи, о Мощнорукий, о пяти ямах - моральных предписаниях. - Слушай, благородная Дэви о пяти ямах, которые называются: ахимса, сатья, астэя, брахмачарья и апариграха. Ахимса значит ненасилие, отказ от применения насильственных методов. Ненасилие бывает двух видов, грубое и тонкое. Тонкое насилие это когда слова и действия вредят психике других или вызывают в них гнев или ненависть. Моему преданному следует быть скромным и мягко говорящим. Моему преданному следует дисциплинировать себя и удерживаться от нанесения тонкой боли, которая вредна. Грубое ненасилие – это избегание того, что является наихудшим из всего насилия, – убийства живого существа, забирание его жизни для удовольствия от его поедания. Такое поведение противно Мне. Чтобы действительно установиться в ненасилии, Мой преданный должен отказаться от ПОЕДАНИ МЯСА. Также Я не принимаю животных жертвоприношений. Сейчас многие грешники используют высшие принципы Аннутара-тантры, Атма-сакшаткары и Адвайта-Веданты в угоду своим страстям и эгоизму. Они оправдывают своё пристрастие к насилию и косвенной жестокости равностностью и иллюзорностью всего сущего или считая себя богоизбранными, ради которых должны страдать невинные существа. Такие люди - не Мои ученики. Хотя многие из них считают Меня своим Иштадеватой. Когда в сердце зло и нет искренней любви, то внешнее почитание Бога не приносит никакой пользы душе. Поэтому Я отворачиваюсь от них. Следующее моральное предписание: Сатья. Сатья значит Истина. Реализация Сатьи - это правильная медитация. Это пребывание в чистом ясном осознавании вне двойственности. Внешне реализация Сатьи даёт человеку разнообразный букет благородных качеств: правдивость, сострадание, щедрость, спокойствие, удовлетворенность, веру, любовь. Астэя - означает быть порядочным, честным. Это также важное моральное предписание. Если человек не допускает в себе желания завладеть чужой собственностью, не допускает намерение обретения материального блага ценой других или желание перехватить у другого положение или уважение в обществе, то такого человека можно считать соблюдающим принцип Астэя. Попытка обрести то, чего человек не заслуживает, или попытка достичь своей цели без заботы о других, или лишение других того, что справедливо принадлежит им, посредством шантажа или интриг, является признаком отсутствия Астэи. Брахмачарья – это драгоценность. Она должна быть защищена и сохранена. Физические и чувственные соблазны могут повредить и убить брахмачарью в человеке. Через концентрацию человек достигает вход в состояние единства (танмайя), которое существенно для достижения входа в божественное самадхи. Брахмачарья даёт силу, но не ту силу, которая используется для физической и социальной деятельности, а силу для духовной деятельности - для достижения джняны. Медитация брахмачари принесет ему плод быстро и легко. А человеку не соблюдающему брахмачарью, без характера, без сильной моральной устойчивости, будет трудно достичь джняны. Такой человек во время медитации будет либо дремать, либо он будет нерешительно колебаться, и его ум всегда будет неустойчив. Брахмачари имеет большую силу концентрации. Он может достичь за один час того, чего другой не сможет достичь за двадцать лет. Брахмачари может легко обрести Божественное Сознание. Поэтому я ценю брахмачарью и рекомендую её. Апариграха это ещё одно моральное предписание. Оно значит отсутствие привычки к накоплению чего бы то ни было. Люди накапливают и хранят слишком много - как в своем уме, так и во внешнем мире. Чем больше вещей человек хранит в уме и вокруг себя, тем больше он будете беспокоиться об их сохранности и обслуживании. Поэтому пусть Мой преданный отбросит желание к накоплению и предастся Мне. Я позабочусь о таком человеке. Таким образом, о богиня, Я ясно и кратко изложил требования, необходимые для установления человеческого существа в божественной дисциплине благодаря использованию предписаний ниям и ям. Если человек тщательно будет следовать тому, о чем Я сказал, то нет никаких сомнений, что Я раскрою Себя такому преданному, позабочусь о нём и защищу его во всех жизненных ситуациях. - Благодарю Тебя, о Гангадхара! Пусть Твои наставления послужат благу всех живых существ!
Без имени
2013-11-13 18:43:19
в 19 час
Рупали
2013-11-13 18:43:02
В четверг, 14 ноября арати будет проходить по адресу 10 лет октября, 127. вход где ПАРКФИТНЕС, на лифте -4 этаж, комната 409.
ХАЙДАКХАН ЛИЛА_Paulas Bhatt, facebook, перевела Индира
2013-11-11 18:47:54
В Халдвани владелец кондитерской лавки подготовил большое количество сладостей на продажу во время Дивали, Праздника огней. К сожалению, за пару дней до праздника он серьезно заболел, у него началаcь лихорадка, и он стал беспокоиться, что не сможет выздороветь к празднику и продать свои сладости. Врачи поставили диагноз «брюшной тиф» и сказали, что лечение займет пятнадцать-двадцать дней. Владелец магазина был преданным Шри Хайракхан Баба. Лежа в постели, в забытьи, больной вдруг испытал ощущение Его Святого присутствия, почувствовал касание ладоней к своему лбу, касание нежное, исполненное любви. Эффект был настолько чудесным, что лихорадка спала, но когда больной пришел в сознание, он никого не увидел. По милости Шри Бабаджи преданный восстановил свое здоровье и во все дни фестиваля занимался продажей сладостей.
Без имени
2013-11-08 19:29:50
ШИВА-ПУРАНЫ Рудра есть воплощение всех богов. Все боги – лишь различные проявления Самого Шри Рудры. Справа от Рудры находится солнце, затем – четырехголовый Брахма, и далее – три агни (огня). Слева от Него обитает Шри Ума-деви, а также Вишну и Сома (месяц). Сама Ума есть образ Вишну. Вишну в Своей сути – проявление луны. Следовательно, почитающие Господа Вишну почитают Самого Шиву. А почитающие Шиву в действительности почитают Господа Вишну. Те, что питают зависть и ненависть к Шри Рудре, на самом деле ненавидят Шри Вишну. Хулящие Господа Шиву хулят Самого Вишну. (РУДРА-ХРИДАЙЯ-УПАНИШАД
Без имени
2013-11-07 18:07:45
Откажись давать определения — себе и другим. И не обращай внимания на то, какие определения дают тебе другие. Давая тебе определение, они сами себя ограничивают, так что это их проблема. При взаимодействии с другими не ставь на первое место роль или функцию, не будь ими, но будь полем осознанного Присутствия. Экхарт Толле
Без имени
2013-11-07 09:19:37
ЭТО ЕСТЕСТВЕННО ДЛЯ МУДРОГО ЧЕЛОВЕКА ... Он не ненавидит и не раздражается. Где бы и в каких бы условиях он ни был, он наслаждается состоянием нирваны, хотя постоянно задействован в делах этого мира. Он молчалив в бесполезных спорах, он глух к бесполезному разговору, он труп по отношению к неправедным действиям, и весьма даже жив по отношению к добродетельным делам, блестяще объясняет божественное, и открывает высшую истину. Все это естественно для мудрого человека. Он не стремится обрести эти качества. Йога Васиштха
Пуран
2013-10-29 12:39:48
Джай! В четверг после арти состоится собрание членов общины. Вопрос оформления земли. ОМ
Индра
2013-10-25 20:29:52
В конце семидесятых, теплыми зимними утрами в Хайракхане Бабаджи зачитывал мне стихи из древней затертой книги, которую он хранил у себя в комнате. Эти стихи являли собой учение, переданное Гуру Горакхнатхом королю Гопичанду. Горакхнатх был великим йогом из Непала, считавшимся, подобно Бабаджи, воплощением Господа Шивы. Он был хорошо известен как Гуру и как аюрведический врач. Им написано множество трудов на хинди и санскрите по практике медитации, хатха- йоге и тантрической философии. Главным образом, он обучал аскетов аспекту йоги, связанному с отречением и отделением от мира, основанному на практике внутренней концентрации. В Индии и Непале он организовал группу Натхов – йогов, точно следующих определенным практикам и дисциплинам. Горакхнатх является одним из девяти Натхов, бессмертным мастером, способным, как и Бабаджи, являться в той или иной физической форме в любое время. Многие его храмы и дхуни находятся в тех же самых местах, где жил Бабаджи: в Хайракхане, на Горе Кайлаш, в Алморе, Раникхете, Дханьяне. В начале восьмидесятых Бабаджи построил в Хайракхане девять храмов. В одном из них находится статуя прекрасного юного аскета, погруженного в глубокую медитацию. Этот храм посвящен Гуру Горакхнатху. Книга, которую читал, а точнее сказать, пел мне Бабаджи, была написана на древнем хинди. В ней говорилось о короле Гопичанде, который покинул свой дом, своих двести жен и отрекся от всего, чтобы следовать своему Гуру Горакхнатху. Стихи эти звучали столь чарующе еще и потому, что прочитаны они были сладчайшим, глубоким хрипловатым голосом Бабаджи. Вместе со мной Он пригласил прослушать чтение еще одного индийского мальчика по имени Иогиджи, которого так же звали Йог Джалендарнатх. Это имя носил ближайший ученик Горакхнатха, который написал по-настоящему прекрасные девоционные песни на пахари, диалекте гор Северной Индии. Я не переставала удивляться, почему Бабаджи пригласил послушать эти слова именно меня, пока Он не рассказал мне, что в одной из своих предыдущих жизней я была с Горакхнатхом. Однажды Бабаджи велел мне сидеть в медитации в храме Горакхнатха, находящемся в Хайракхане. В другой раз он отправил меня в Дханьян, расположенный в горах близ Алморы, медитировать в Дхуни Горакхнатха. Я чувствовала также, что тем самым Бабаджи показывал мне, каким будет мой путь: йогический путь отречения и медитации – трудный путь, который Он предлагал лишь немногим. Обычно Он говорил, что во время этой Кали-Юги трудно практиковать внутреннюю концентрацию, так как в этот период упадка ум человека беспокоен с самого первого дня рождения. Поэтому самой эффективной практикой является Карма Йога – действия, посвященные Божественному. Горакхнатх олицетворяет собой то далекое время, когда аскеты проводили свою жизнь в лесах и на снежных пиках Гималаев, погруженные в медитацию, растворившие себя в мистической любви, “опьяненные” светом и видениями Бога. Жить такой жизнью – это была моя мечта с тех пор, как я впервые приехала в Индию, чтобы найти своего Мастера. Стояло лето, когда однажды в Хайракхане я нашла книгу на английском языке, которая содержала множество выдержек из трудов Горакхнатха. Пораженная их глубиной, я перечитала и переписала их несколько раз. Это был философский труд о происхождении мира и действии умственных механизмов, о вечной игре Шивы и Шакти, великом Господе Вселенной и Его неотделимой Супруге, бесконечной космической Энергии. В книге давались также четкие указания относительно использования мантр и дыхательных техник. На следующий год я поехала навестить Шастриджи, мудрого старца и мастера, который в течение четырнадцати лет был близким учеником и помощником Бабаджи. Неожиданно, безо всякой просьбы с моей стороны, он достал с полки старые запыленные тетради. Это были его дневники, которые он вел в то время, когда был с Бабаджи. Он начал читать их мне, и я была просто поражена: в них содержалось учение великого Гуру Горакхнатха. Подобно тому, как Шри Кришна в Бхагавад Гите давал Свое божественное учение Арджуне, Шри Хайракхан Бабаджи Махарадж давал Свое бесценное учение Своему возлюбленному ученику Вишну Датт Шастриджи. Называя его различными именами, такими как Камало, Факир Цветка ( король, повелитель цветов) и т. д., Он изливал на него Свою безграничную милость. В 1976 году Бабаджи путешествовал с Шастриджи по Непалу. Во время этого путешествия Бабаджи начал читать стихи, написанные на древнем языке садху и йогинов Индии. Бабаджи сказал, что через Него говорит Гуру Горакхнатх, давая нам понять, что великий йог и Он – Одно. Бабаджи дал это знание также еще семерым присутствующим при этом людям. Он называл их “Семь Риши”. Каждый стих, который читал мне Шастриджи, я переписывала, стараясь напиться каждым его слогом. Несколько раз я видела слезы на глазах у Шастриджи и плакала сама, ибо звуки этих слов вызывали в нас присутствие нашего возлюбленного Бабаджи и Его драгоценный голос. Шастриджи назвал эту рукопись “Горакхвани” – Слова Горакхнатха, которые подобно божественному нектару, являются сутью указаний Бабаджи относительно йоги. Они являют собой высшие указания по йоге, данные самим Господом Шивой. Время от времени Бабаджи повторяет, что это учение должно храниться в секрете, оно не для каждого, ибо лишь немногие будут способны понять его или даже просто захотят выслушать его. Однако сейчас Шастриджи чувствует, что пришло время сделать его доступным для широкой публики. С первого взгляда может показаться, что эти указания очень просты, однако следовать им в этом мире оказывается весьма трудным делом. В сущности своей, они выражают одно послание: реально лишь Имя Господа, все остальное - иллюзия и непостоянство. Мне лично хотелось бы тысячу раз поблагодарить Шастриджи за то, что он позволил мне получить доступ к этой работе и перевести ее вместе с ним, проводя благостное время у его стоп в Раджгаре. Бхоле Баба ки Джей! Гаура Деви. ПРЕДИСЛОВИЕ к книге \"Секрет Гуру Горакхнатха\".
БАБАДЖИ о боли и слезах
2013-10-23 14:06:48
Однажды индийская женщина, вся в слезах, пришла проститься с Бабаджи. Она не могла перестать плакать, и Бабаджи сказал ей: \"Я никогда не плачу, потому что нет ничего в этом мире, что может тронуть меня. Кто бы ни приходил и уходил, он рождается и однажды умирает. Ничто не может быть во мне из того, что имеет хоть какой-то след привязанности к преходящей природе существования. Мое сердце сухо, как камень. Все слезы ушли. Кому есть дело до моей боли? \" «Кому есть дело до моей боли?» - эти слова заставили меня подумать о той боли, что носил в себе Бабаджи, ведь он исцелил столько страданий в этом мире – мире, который рвет себя на куски. Каждая негативная мысль, каждое подлое деяние, совершенное людьми, усиливает Его боль. Как много боли должно было быть в мире, когда Бабаджи изъял из него зеленый яд, выпив его добровольно». Из книги Гертруды Рейчел «Путь к Свету». One day an Indian woman was in tears as she went to say goodbye to Babaji. She couldn´t stop crying and Babaji said to her: \"I never cry because there is nothing in this world that can touch me. Whoever comes and goes is born and bound to die. Nothing can exist in me that has any trace of attachment to the transient nature of life. My heart is dry, like a stone. All teardrops have gone. Who cares about my pain?\" \"Who cares about my pain?\" These words made me think of Babaji´s pain, for he heels every suffering in the world, a world which tears itself to pieces. Each negative tought, each ignoble deed done to our fellow human being increases his pain. How much pain there must have been when Babaji withdrew to vomit out the green poison which he had voluntarily absorbed from the world. From \"BABAJI - Gateway to the Light\", by Getraud Reichel
Без имени
2013-10-19 10:26:46
\"Как избавиться от неудовлетворенности? Неудовлетворенность имеет свою причину, и эта причина двояка: первое – это непонимание своей природы, божественной природы «я», забвение Бога внутри (асмита); вторая причина неудовлетворенности – сильные желания (рага), которые терзают наш ум в состоянии неведения (авидьи). Чтобы избавиться от неудовлетворенности надо вступить на путь Просветления, Освобождения, надо стать садху – духовным практиком тем, кто ищет абсолютную истину. Здесь нет альтернатив, вы или практикуете или нет. Это подобно тому как женщина либо беременна либо нет. Если женщина беременна рано или поздно родится ребенок и вырастет. Если вы практикуете, рано или поздно вы трансформируетесь, родитесь заново в Духе. И в момент этого рождения неудовлетворенность покинет вас, потому что вы познаете Бога, Абсолют в себе самом, а Бог, Абсолют – это истина, благо, красота (сатьям, шивам, сундарам), это истина, мудрость, блаженство (сат-чит-ананда).\"
Марина
2013-10-18 20:56:26
Дорогие преданные, следующее Арати состоится 24 Октября в 19:00 по адресу: ул.5Армии,3, последнее крыльцо, называемся- Аджна! Ом Намах Шивай!

12345678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546